忠孝爲本

忠孝爲本

 

1). 不登高山이면 不知天之高也요 不臨深溪면 不知地之厚也요 不聞先王之遺言이면 不知學問之大也니라.(荀子)

 

높은산(高山)에 오르지 않으면(登不) 하늘 높은 것을(天之高) 알지 못하고(不知), 깊은 계곡(深溪)에 임해보지 않으면(不臨) 땅이 깊은 것을(地之厚) 알지 못하고(不知) 선왕께서 남기신 말씀(先王之遺言)을 듣지 않으면(不聞) 학문이 위대하다는 것(學問之大)을 알지 못한(不知)다(也).

 

2). 智者는 成之於順時하고 愚者는 敗之於逆理니라(桂苑筆耕)

 

지혜로운 사람은(智者) 때를 따르는 것에서(於順時) 일을 이루고(成之), 어리석은 사람은(愚者) 이치를 거스르는 것에서(於逆理) 일을 어그러뜨린다(敗之). 

 

3). 人倫之中에 忠孝爲本이니 孝當竭力하고 忠則盡命하라(四字小學)

 

인륜가운데에서(人倫之中) 충성과 효도가(忠孝) 근본이 되니(爲本), 효도에는(孝) 마땅히 힘을 다해야 하고(當竭力), 충성에는(忠則) 목숨을 다해야 한다(盡命).

 

4). 無道人之短하고 無說己之長하라 施人愼勿念하고 受施愼勿忘하라(文選)

 

남의 단잠을(人之短) 말하지 말고(無道), 자기의 장점을(己之長) 말하지 말라(無說). 남에게 베풀었으면(施人) 생각지 않도록(勿念) 조심하고(愼), 시혜를 받았으면(受施) 잊지 않도록(勿忘) 조심하라(愼).

 

5). 君子는 不蔽人之美하고 不言人之惡이라한데 誠有之乎잇가(韓非子)

군자는(君子) 남의 훌륭한 점을(人之美) 가리지 않고(不蔽), 남의 악한 점을(人之惡) 말하지 않는다(不言).”라고 하는데 정말로(誠) 그런 말이(之) 있습(有)니까(乎)?

 

6). 一言之善은 貴於千金이라(抱朴子)

 

한마디의(一言之) 훌륭한 말은(善) 천금보다(於千金) 귀하다(貴).

 

7). 士는爲知己者死하고 女는爲說己者容이라(史記)

 

선비는(士) 자기를 알아주는 사람을(知己者) 위해(爲) 죽고(死), 여인은(女) 자기를 좋아하는 사람을(說己者) 위해(爲) 용모를 꾸민다(容).

 

8). 大器晩成하고 寶貨難售니라(論衡)

 

큰 그릇은(大器) 늦게 이루어지고(晩成), 진귀한 보물은(寶貨) 팔기가 어렵다(難售).

 

9). 夫婦는 二姓之合이라 生民之始며 萬福之原이라.(童蒙先習)

 

부부는(夫婦) 두 성의(二姓之) 결합이다(合). 백성들이 태어난(生民之) 시초이며(始) 온갖 복의(萬福) 근원이다(原).

 

10). 修身齊家는 治國之本이요 讀書勤儉은 起家之本이니라. 忠信慈祥하고 溫良恭儉하라(四字小學)

 

자기 자신을 닦고(修身) 집안을 가지런히 하는 것은(齊家) 나라를 다스리는(治國之) 근본이고(本), 책을 읽고(讀書) 부지런하고(勤) 검소함은(儉) 집안을 일으키는(起家之) 근본이다(本). 충실하고(忠) 신용 있고(信) 자상하며(慈祥), 온순하며(溫) 어질고(良) 공손하고(恭) 검소하게(儉) 하라.

 

11). 忍一時之憤이면 免百日之憂니라.(明心寶鑑)

 

한때의(一時之) 분노를(憤) 참으면(忍) 백 일의(百日之) 근심에서(憂) 벗어날 수 있다(免).

 

12). 施恩勿求報하고 與人勿追悔하라.(明心寶鑑)                        

 

 은혜를(恩) 베풀었으면(施) 보답을(報) 바라지(求) 말고(勿), 남에게(人) 주었으면(與) 뒤에(追) 뉘우치지(悔) 말라(勿).