無字天書 (자연의 책)

주역정의(1) 欽定四庫全書總目 周易正義十卷 魏王弼晉韓康伯注하고 唐孔穎達疏라 魏나라 王弼과 晉나라 韓康伯이 注를 내고, 唐나라 孔穎達이 疏를 냈다. 易은 本卜筮之書라 《易》은 본래 卜筮하던 책이다. 故로 末派寖流於讖緯하니 王弼이 乘其極敝而攻之하여 遂能排擊漢儒하고 自標新學이라 그러므로 末流가 점점 讖緯說(圖讖說)로 흘렀는데, 王弼이 그 지극한 병폐를 틈타 공격하여 마침내 漢나라 학자들을 배격하고 스스로 새로운 학문을 표출해내었다. 然이나 隋書經籍志에 載晉揚州刺史顧夷等有周易難王輔嗣義一卷하고 그러나 《隋書》 〈經籍志〉에 晉나라 揚州刺史 顧夷 등이 지은 《周易難王輔嗣義》 1권이 있다고 기재하였고, 冊府元龜에 又載顧悅之-案悅之는 卽顧夷之字라-難王弼易義四十餘條한대 京口(閔)[關]康之 又申王難顧하니 《冊府元龜》에는 또..

중국고전노자老子 노담 요약 BC 510년경에 만들어진책으로, 자연에 순응하면서자연의 법칙을 거스르지 않고살아야 한다는 동양적 지혜의정수를 담고 있다. ‘노(老)’는저자 노담의 성이고, ‘자(子)’는학자나 그 저술을 가리키는말이다. 따라서 ‘노자’란 노선생의 학설을 정리한책이라는 뜻이다. 전문 약5,400자이며, 보통 81장으로나누고, 제1~제37장을 상편,제38~제81장을 하편이라한다. 저작자노담(老聃) 부드러움이 강한 것을 이긴다 노자는 ‘유약겸양부쟁(柔弱謙讓不爭)’의 덕을 설파한 사상가로 알려져 있다. 그러나 그것은 비굴함과는 아무 상관이 없는, ‘부드러움은 강한 것을 이긴다’라는 필승의 방책이다. 버드나무 가지가 눈사태에도 부러지지 않듯 노자는 유연함을 생명의 상징으로 보았다. 그리고 유연함의 극치..

중국고전장자莊子 요약 BC 290년경에 만들어진책으로, 전국시대의 사상가인장자[이름은 주(周)]의저서이다. 전문 6만 5,000여자이며, 「내편(內篇)」7편[〈소요유(逍遙遊)〉,〈제물론(齊物論)〉,〈양생주(養生主)〉,〈인간세(人間世)〉,〈덕충부(德充符)〉,〈대종사(大宗師)〉,〈응제왕(應帝王)〉]과〈병무(騈拇)〉 이하「외편(外篇)」 15편,〈경상초(庚桑楚)〉 이하「잡편(雜篇)」 11편 등 모두33편으로 구성되어 있다. 대붕도남(大鵬圖南) 북녘 바다에 곤(鯤)이라는 물고기가 살고 있는데, 그 크기가 몇천 리가 되는지 알 수 없다. 이 물고기가 변해서 붕(鵬)이라는 새가 된다. 그 등넓이는 몇천 리가 되는지 알 수 없고, 힘차게 날아오르면 날개는 하늘을 덮는 검은 구름과도 같다. 이 새는 바다에서 큰 바람이 ..

십삼경 십삼경(十三經)은 유가(儒家)에서 중시하는 13종의 경서(經書)를 총칭하는 말이다. 중국 송대에 확정했다. 구성편집 《논어》(論語)《맹자》(孟子)《시경》(詩經)《서경》(書經)《역경》(易經)《주례》(周禮)《의례》(儀禮)《예기》(禮記)(《중용》(中庸), 《대학》(大學) 포함)《춘추좌씨전》(春秋左氏傳)《춘추공양전》(春秋公羊傳)《춘추곡량전》(春秋穀梁傳)《이아》(爾雅)《효경》(孝經) 경서편집 사서(四書) : 《논어(論語)》 《맹자(孟子)》 《중용(中庸)》 《대학(大學)》 삼경(三經) : 《시경(詩經)》 《서경(書經)》 《역경(易經:주역이라고도 함)》의 총칭. 오경(五經) : 《시경(詩經)》 《서경(書經)》 《역경(易經)》 《예기(禮記)》 《춘추(春秋)》 삼례(三禮) : 《주례(周禮)》 《의례(儀禮)》 《예..

Ⅰ. 한문(漢文)의 구조(構造)와 형식(形式) 1. 문장의 성분 문장 안에서 문법적 역할을 하는 문장의 구성 요소를 성분이라고 한다. (1) 주어(主語) : 문장의 주체가 되는 말. ․父母出入. : 부모님께서 출입하시다. ․容貌端正. : 용모가 단정하다. (2) 서술어(敍述語) : 주어를 설명하는 말. ․蓬生. : 쑥이 자..

歸去來辭 陶淵明 歸去來兮 귀거래혜 돌아가야지 田園將蕪胡不歸 전원장무호불귀 논밭이 묵는데 어이 아니 돌아가리 旣自以心爲形役 기자이심위형역 스스로 마음이 몸의 부림 받았거니 奚추창而獨悲 해추창이독비 어찌 홀로 근심에 슬퍼하고 있으리 悟已往之不諫 오이왕지불간 지난날은 돌릴 수 없..

Taoism 道 노자 도덕경_ 老子 道德經_ Dao De Jing 1 ■ 노자의 도덕경을 다시 읽는다. 아니고 아니고 아니더라는 생각_ 非非想_ 무엇부터 말할까? 말할 수 있는 것은 이미 생각이 아니다. 1. 道可道非常道(도가도비상도) : <도>라고 말 할 수 있는 <도>는 <도>가 아니다 名可名非常名(명가명비상명) ..

六 然 (수신 덕목) 自處超然 스스로 초연하게 지내라 對人靄然 빈부귀천을 가리지 말고 평등하게 대하라 無事澄然 일이 없을 때는 마음을 맑게 가져라 有事敢然 일을 당하면 용감하게 대처하라 得意淡然 성공했어도 경거망동을 삼가라 失意泰然 실패했을 때도 태연히 행동하라 ♬지친 사랑의 노래 (..

1-1. 한자가 만들어진 원리 초등학교 때 표어를 만드는 숙제를 하느라고 머리를 싸맨 기억은 누구에게나 있다. 간단한 초등학교 숙제를 위해 글 한줄 만드는 데에도 나름대로 고민을 해 가면서 만드는데, 하물며 글자를 만드는 사람은 어땠을까? 우리가 아무런 생각없이 보는 한자도, 만드는 사람은 나..

생고(生苦) 석망명(釋亡名) 可患身爲患, 근심 덩어리 몸은 근심만 쌓고, 生時憂共生. 걱정은 태어날 때부터 함께 하네. 心神恒獨苦, 마음은 항상 외롭고 고달프며, 寵辱橫相驚. 사랑과 모욕에 잠시도 편안치 않네. 朝光非久照, 아침 햇빛도 오래 비추지 못하는데, 夜燭幾時明. 촛불인들 어두움을 얼마나 ..