無字天書 (자연의 책)

* 시인 프로필

 김소월은 1902년 평북 정주에서 출생하여 오산중학교 및 배재고보를 졸업하였고 동경상대에서 수학하였다. 김 억의 영향으로 시를 쓰기 시작하여 1920년 『창조』에 「浪人의 봄」「夜의 雨滴」「그리워」등을 발표하고 등단하였다. 주옥같은서정시를 남긴 근대문학 최대의민요시인이다.

주요한은 1900년 평양에서 출생하여 일본 동경 제1고등학교에서 수학하였고 중국 상해 호강대학을 졸업하였다.1919년 『창조』에「불놀이」를 발표하였으며시집 『아름다운 새벽』(1924), 시조집『봉사꽃』(1930)등을 간행하였다.김동인·김 억·최승만 등과『창조』편집동인으로 활동하였다.

이상화는 1902년 충북 옥천에서 출생하여 경성 중앙학교에서 수학하였다. 1921년「백조」동인으로 참가하여 「單調」「가을의 風景」등을『백조』에,「나의 寢室로」「二重의 死亡」등을 각각 발표하였다. 일제하 대표적 저항시인의 한사람으로 3·1운동 당시, 대구에서 주도적 역할을 하였다.

한용운은 1879년 충남 홍성에서 출생하여 향리에서 한학을 수학한 후 불가에 입문하였다. 시집 『님의 침묵』(1926)을 간행하였으며 『唯心』(1918)을 창간 발생하였고 월간 『불교』(1931)사장을 역임하였다. 3·1운동 당시, 33인을 대표하여 독립선언서를 낭독하고 피검되었으며 조선의 불교계 및 독립운동에 지대한 업적을 남겼다.

박팔양은 1905년 경기도 수원에서 출생하여 배재고보와 경성 법전을 졸업하였다. 1923년 『동아일보』신춘문예에「신의 酒」가당선되어 등단했으며시집 『麗水詩抄』(1940)를 간행하였다. 정지용·박제찬 등과 동인지『요람』을 발간하였고구인회 및 카프·조선문학가동맹에 가담,활동하였다.

박세영은 1902년 경기도 고양에서 출생하여 서울 배재고보를 졸업하였고 연희전문에서 수학하였다. 1927년 『문예시대』에 「농부 아들의 탄식」「산협에서」등을 발표하고 등단했으며 시집 『산제비』(1938), 해방기념공동시집 『횃불』(1946)을 간행하였다. 「염군사」동인으로 활동하였다.

김동환은 1901년 함북 경성에서 출생하여 중동학교를 졸업하였고 일본 동경 東洋大學 영문과에서 수학하였다. 1924년 『금성』에 「赤星을 손가락질하며」를 발표하고 등단했으며 첫시집『국경의 밤』(1925)등의 시집과, 이광수·주요한과 『三人詩歌集』(1929)을 간행하였다.

이병기는 1891년 전북 익산에서 출생하여 주시경의 조선어 강습원에서 수학하고 한성사범학교를 졸업하였다. 일제하 조선어학회사건으로 옥고를 치르기도 했으며 『가람시조집』(1939)『역대시조선』(1940)『국문학전사』(1957)『국문학개설』(1961)『가람文選』(1966) 등을 간행하였다.

정지용은 1903년 충북 옥천에서 출생하여 휘문고보 및 일본 同志社大學 영문과를 졸업하였다. 첫시집 『정지용시집』(1935) 이후 『白鹿潭』(1941)『지용시선』(1946) 등과 『文學讀本』(1948)『散文』(1949) 등을 간행하였다. 김화산·박팔양·박제경 등과 동인지 『요람』간행, 박용철·김영랑 등과 「시문학」동인으로 활동하였다.

임  화는 1908년 서울에서 출생하여 보성중학에서 수학하였다. 1927년 『조선지광』에 「화가의 詩」를 발표하고 등단했으며 첫시집 『현해탄』(1938) 이후 『찬가』(1947) 등의 시집과 평론집 『문학의 논리』(1940)를 간행하였다. 카프·조선문학건설본부·조선문학가동맹에 가담하였으며, 1947년 월북하여 1953년 처형되었다.

김영랑은 1903년 전남 강진에서 출생하여 휘문의숙과 일본 동경 靑山學院 영문과에서 수학하였다. 1930년 『시문학』에 「동백잎에 빛나는 마음」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『영랑시집』(1935) 이후 『영랑시선』(1949) 『현대시집』(1950) 등을 간행하였다. 정지용·박용철과 「시문학」동인으로 활동하였다.

박용철은 1904년 전남 광산에서 출생하여 광주공립고보 및 일본 동경 靑山學院, 東京外國語學校 독문과와 연희전문에서 수학하였다. 1930년에는 김영랑·정지용 등과 함께 동인지 『시문학』을 창간, 그 첫호에 「떠나가는 배」「싸늘한 이마」「비 내리는 밤」등을 발표하였다.

신석정은 1907년 전북 부안에서 출생하여 보통학교 졸업 후, 향리에서 한문 수학, 중앙불교전문강원에서 불전을 연구하였다. 1931년 『시문학』에 「선물」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『촛불』(1939) 이후 『슬픈 牧歌』(1947) 『氷河』(1956)『山의 序曲』(1967) 『대바람 소리』(1970) 등의 시집을 간행하였다.

김기림은 1908년 함북 학성에서 출생하여 보성고보에서 수학, 日本大學을 졸업하였다. 1930년 『조선일보』에 「가거라 새로운 생활로」를 발표하고 등단했으며 첫시집 『氣象圖』(1936) 이후 『태양의 풍속』(1939)『바다와 나비』(1946)『새노래』(1949)등의 시집을 간행하였다.

김광섭은 1905년 함북 경성에서 출생하여 중동학교 및 와세다대학 영문과를 졸업하였다. 첫시집 『憧憬』(1938)이후 『마음』(1949)『해바라기』(1957)『反應』(1971) 등의 시집과 『김광섭시전집』(1974), 시선집 『겨울날』(1975), 자전문집 『나의 獄中記』(1976) 등을 간행하였다.

유치환은 1908년 경남 충무에서 출생하여 동래고보를 졸업하였고 연희전문에서 수학하였다. 1931년 『문예월간』에 「靜寂」을 발표하고 등단했으며 첫시집『청마시초』(1939) 이후 『生命의 書』(1947) 『울릉도』(1948)『보병과 더불어』(1951)『예루살렘의 닭』(1953)『미류나무와 남풍』(1964) 등의 시집을 간행하였다.

김달진은 1907년 경남 창원에서 출생하여 불교전문학교를 졸업하였다. 1929년 『문예공론』에「雜詠數曲」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『靑柿』(1940) 이후 시전집 『올빼미의 노래』(1983) 장편서사시 『큰 연꽃 한 송이 피기까지』(1984) 등과 다수의 漢詩·禪詩를번역하여 간행하였다.

이육사는 1904년 경북 안동에서 출생하여 예안 보문의숙을 거쳐 중국에서 군관학교 및 북경대학 사학과를 졸업하였다. 1933년 『신조선』에 「黃昏」을 발표하고 등단했으며 「靑葡萄」(1939)「絶頂」(1940)「子夜曲」(1941)을 『문장』에 발표하였다. 신석초·윤곤강 등과 「자오선」「시학」동인으로 활동했다.

이  상은 1910년 서울에서 출생하여 보성고보 및 경성고등공업학교 건축과를 졸업하였다. 1934년 「구인회」에 가입하여 이태준·박태원·안회남 등과 동인지 「시와 소설」(1936)을 간행하였으며 不逞鮮人으로 日警에 체포, 감금되었다가 신병악화로 석방되었다. 1937년 작고 후 『이상전집』(1956)이 간행되었다.

백  석은 1912년 평북 정주에서 출생하여 오산고보를 졸업하였고 일본 동경 靑山學院에서 영문학을 수학하였다. 1935년 『조선일보』에 「定州城」을 발표하고 등단했으며 시집『사슴』(1936)을 간행하였다. 해방 후 남북분단으로 북한에서 문필활동중이라 추정된다. 『백석시전집』(1987)이 간행되었다.

노천명은 1912년 황해도 장연에서 출생하여 진명여자고등학교 및 이화여전 영문과를 졸업하였다. 1934년 『신동아』에「밤의 찬미」를 발표하고 등단했으며 시집 『산호림』(1938) 『창변』(1945)『별을 쳐다보며』(1953) 등과수필집 『산딸기』(1948)『나의생활백서』(1954)등을간행하였다.

김광균은 1914년 경기도 개성에서 출생하여 송도상고를 졸업하였다. 1926년 「중외일보」에 「가는 누님」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『瓦斯燈』(1939) 이후『기항지』(1947) 『황혼가』(1957)『임진화』(1989)등의 시집을 간행하였다. 「시인부락」「자오선」동인으로 활동하였다.

서정주는 1915년 전북 고창에서 출생하여 중앙고보와 중앙불교학원에서 수학하였다. 1936년 『동아일보』신춘문예에 「벽」이 당선되어 등단했으며 첫시집 『花蛇集』(1941) 이후 『歸蜀途』(1948)『新羅抄』(1961)『冬天』(1969)『鶴이 울고 간 날들의 詩』(1982)『산시』(1991)등 다수의 시집을 간행하였다.

오장환은 1918년 충북 보은에서 출생하여 휘문고보에서 수학하였다. 1933년 『조선문학』에 「목욕간」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『성벽』(1937) 이후 『헌사』(1939) 『병든 서울』(1946)『나 사는 곳』(1947) 등의 시집을 간행하였다. 「낭만」「시인부락」「자오선」동인으로 활동하였다.

신석초는 1909년 충남 서천에서 출생하여 일본 法政大學에서 수학하였다. 첫시집 『石艸詩集』(1946) 이후『바라춤』(1959) 『暴風의 노래』(1970)『處容은 말한다』(1974) 『水踰洞韻』(1974) 등의 시집을 간행하였다. 서정주·김광균·윤곤강·이육사 등과 「자오선」동인으로 활동하였다.

이용악은 1914년 함북 경성에서 출생하여 일본 동경 上智大學에서 수학하였다. 1935년 『신인문학』에 「패배자의 소원」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『분수령』(1937) 이후 『낡은 집』(1938)『오랑캐꽃』(1947)『이용악집』(1949) 등을 간행하였다. 1950년 월북 후『이용악시전집』(1988)이 간행되었다.

김현승은 1913년 광주에서 출생하여 숭실전문학교를 졸업하였다. 1934년 『동아일보』에 「쓸쓸한 겨울 저녁이 올 때 당신들은」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『김현승詩抄』(1957) 이후 『옹호자의 노래』(1963)『견고한 고독』(1968)『절대고독』(1970)『김현승시전집』(1974)등의시집을간행

김용호는 1912년 경남 마산에서 출생하여 일본 明治大學 법과 및 신문고등연구과를 졸업하였다. 첫시집 『향연』(1941) 이후 『해마다 피는 꽃』(1941)『푸른 별』(1952)『날개』(1956)『의상세례』(1962) 등의 시집을 간행하였다. 「맥」동인으로 활동하였으며 자유문학상을 수상하였다.

 박남수는 1918년 평양에서 출생하여 평양 숭인상업학교와 일본 中央大學 법학부를 졸업하였다. 1939년 『문장』에 「深夜」「마을」「酒幕」등을 발표하고 등단했으며 첫시집 『초롱불』(1940) 이후 『갈매기 素描』(1958)『神의 쓰레기』(1964)『새의 暗葬』(1970)『사슴의 冠』(1981) 등의 시집을 간행하였다.

박목월은 1916년 경북 경주에서 출생하여 계성중학교를 졸업하였다. 1939년『문장』에 「가을 어스름」『年輪』등이 추천완료되어 등단했으며 첫시집 『山桃花』이후 『蘭 其他』(1959)『청담』(1964)『경상도의 가랑잎』(1968)『無順』(1976) 등의 시집과 동시집 『산새알 물새알』(1962), 『박목월자선집』(1973)을 간행하였다.

박두진은 1916년 경기도 안성에서 출생하여 1940년 『문장』에 「香峴」「墓地頌」등을 발표하고 등단하였다. 첫시집 『해』(1949) 이후 『午禱』(1954)『거미와 星座』(1961)『泡擁無限』(1981)『氷壁을 깬다』(1990) 등의 시집과 시선집 『예레미야의 노래』(1981), 시론집『현대시의 이해와 체험』(1973)을 간행하였다.

조지훈은 1920년 경북 영양에서 출생하여 혜화전문학교 문과를 졸업하였다. 1939년 『문장』에 「古風衣裳」「僧舞」「鳳凰愁」등이 정지용에 의해 추천완료되어 등단했으며 첫시집 『풀잎斷章』(1952) 이후 『조지훈시선』(1956) 『歷史 앞에서』(1959)『여운』(1964) 등의 시집을 간행하였다.

윤동주는 1917년 북간도 명동촌에서 출생하여 연희전문 문과를 졸업하였고 일본 교토 同志社大學에서 수학하였다. 1939년 산문 「달을 쏘다」를 『조선일보』에, 동요 「산울림」을 『소년』에 발표하였으며 1914년 자선 시집 『하늘과 바람과 별과 詩』를 간행하려 했으나이루지못하였다.

설정식은 1912년 함단 단천에서 출생하여 연희전문학교를 졸업하였고 미국 컬럼비아대학에서 수학하였다. 첫시집 『鐘』(1947) 이후 『葡萄』(1948)『諸神의 憤怒』(1948) 등의 시집을 간행하였다. 조선문학가동맹에 가담하였고 영자신문 『서울타임즈』를 편집하였으며 1950년 전쟁중 월북, 숙청당하였다고 알려져 있다.

박인환은 1926년 강원도 인제에서 출생하여 해방과 함께 평양의전을 중퇴하였다. 1946년 『국제신보』에 「거리」를 발표하고 등단했으며, 「후반기」동인으로 김경린·김수영·양병식·임호권과 동인지 「신시론」(1948), 합동시집 『새로운 都市와 市民들의 合唱』(1949)과,『박인환 시선집』(1955)을 간행하였다.

구  상은 1919년 함남 원산에서 출생하여 일본대학 종교학과를 졸업하였다. 1946년 시집 『凝香』에 실은 작품으로 필화를 입고 월남하였으며 첫시집 『具常』(1951) 이후 『焦土의 詩』(1956)『말씀의 實相』(1980)『까마귀』(1981)『개똥밭』(1987)『다시 한번 기회를 주신다면』(1988) 등의 시집을 간행하였다.

김춘수는 1922년 경남 충무에서 출생하여 경기중학교 및 일본대학에서 수학하였다. 첫시집 『구름과 薔薇』(1948)이후 『늪』(1950)『旗』(1951)『隣人』(1953)『비에 젖은 달』(1980) 등의 시집과 시선집『처용』(1974)『꽃의 소묘』(1977)『처용 이후』(1982),『한국현대시형태론』(1958), 『김춘수전집』(1986)등을 간행하였다.

정한모는 1923년 충남 부여에서 출생하여 서울대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 첫시집 『카오스의 사족』(1958) 이후『여백을 위한 서정』(1959)『아가의 방』(1970)『새벽』(1975)『아가의 방 別詞』(1983)『原點에 서서』(1989) 등의 시집을 간행하였다. 서울시문화상·예술원상·대한민국문학상을 수상하였다.

홍윤숙은 1925년 평북 정주에서 출생하여 서울대 사범대 교육학과를 수학하였다. 1947년 『문예신보』에 「가을」,『신천지』에 「낙엽의 노래」, 『예술평론』에「가마귀」등을 발표하고등단했으며 첫시집 『여사시집』(1962) 이후 『풍차』(1964)『타관의햇살』(1974)『사는법』(1983)등을간행하였다.

김종길은 1926년 경북 안동에서 출생하여 고려대 영문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1947년 『경향신문』에 「門」이 입선되어 등단했으며 『성탄제』(1969)『황사현상』(1986) 등의 시집과 탐구시선 『시론』, 시론집 『진실과 언어』(1973)『시에 대하여』(1986), 산문집 『산문』(1986) 등을 간행하였다.

김규동은 1925년 함북 경성에서 출생하여 연변의대에서 수학하였다. 1948년 『예술조선』을 통하여 등단했으며 첫시집 『나비와 광장』(1955) 이후 『현대의 신화』(1958)『나비와 광장』(1955) 이후 『현대의 신화』(1958)『죽음 속의 영웅』(1977)『오늘밤 기러기 떼는』(1989) 등의 시집을 간행하였다.

김남조는 1927년 대구에서 출생하여 서울대 국어교육학과를 졸업하였다. 첫시집 『목숨』(1953) 이후『나무와 바람』(1958)『정념의 旗』(1960)『겨울바다』(1967)『사랑 草書』(1974)『同行』(1980)『빛과 고요』(1983)『바람 세례』(1988) 등의 시집과, 다수의 수상집 등을 간행하였다.

김광림은 1929년 함남 원산에서 출생하여 평양종합대 외국문학과에 입학하였으나 중퇴하고 곧 월남하여 뒤늦게 국학대학 문학부를 졸업했다. 1948년 『연합신문』에 「문풍지」「벽」「석등」등을 발표하고 등단했으며 첫시집 『상심하는 접목』(1959) 이후 『오전의 투망』(1965)『학의 추락』(1971) 등을 간행하였다.

한하운은 1919년 함남 함주에서 출생하여 이리농림학교와 북경대 농업원 축산학과를 졸업하였다. 1949년 『신천지』에 「한하운 시초」등을 발표하고 등단했으며 첫시집『한하운 시초』 (1949) 이후 『보리피리』와 자작시 해설 『황톳길』(1960)을 간행하는 한편, 자서전 「나의 슬픈 반생기」를 월간 『희망』에 연재하였다.

조병화는 1921년 경기도 안성에서 출생하여 경성사범학교를 졸업하고, 동경고등사범학교에서 수학하였다. 첫시집『버리고 싶은 유산』(1949) 이후 『사랑이 가기 전에』(1955)『石阿花』(1958)『假宿의 램프』(1968)『남남』(1975)『어두운 밤에도 별은 떠서』(1985)『외로운 혼자들』(1987) 등을 간행하였다.

이형기는 1933년 경남 진주에서 출생하여 동국대 불교학과를 졸업하였다. 1950년 『문예』지에 시가 추천완료되어 등단했으며 첫시집 『문예』지에 시가 추천완료되어 등단했으며 첫시집 『적막강산』(1963) 이후『돌베개의시』(1971)『풍선 심장』(1981)『보물섬의지도』(1985)등을간행하였다.

천상병은 1930년 일본 嬉路市에서 출생하여 해방후 귀국하였다. 1952년 『文藝』지에 「갈매기」등이 추천완료되어 등단했으며 첫시집 『새』(1971) 이후 『酒幕에서』(1979)『천상병은 천상 시인이다』(1984)『저승 가는 데도 여비가 든다면』(1987) 『歸天』(1989) 등을 간행하였다.

김종삼은 1921년 황해도 은율에서 출생하여 일본 동경문화학원 문학과에서 수학하였다. 1953년 『신세계』에 「園丁」을 발표하고 등단했으며 첫시집 『십이음계』(1969) 이후『시인학교』(1977)『누군가 나에게 물었다』(1982) 등의 시집과 시선집 『북치는 소년』(1979)『평화롭게』(1984) 등을 간행하였다.

문덕수는 1928년 경남 함안에서 출생하여 홍익대 및 고려대 대학원을 졸업하였고, 일본 쓰쿠바대학에서 수학하였다. 1955년 『현대문학』추천으로 등단했으며 첫시집『황홀』(1956) 이후 『선·공간』(1966)『영원한 꽃밭』(1976)『살아남은 우리들만이 6월을 맞아』(1980) 등을간행하였다.

박희진은 1931년 경기도 연천에서 출생하여 고려대 영문과를 졸업하였다. 1955년 『문학예술』에 이한직·조지훈의 추천으로 등단했으며 첫시집『실내악』(1960) 이후『빛과 어둠의 사이』(1976)『가슴속의 시냇물』(1982)『아이오와에서 꿈에』(1985) 등을 간행하였다. 월탄문학상·현대시학작품상·한국시인협회상을 수상하였다.

박재삼은 1933년 일본 동경에서 출생하여 고려대 국문과에서 수학하였다. 1955년 『현대문학』에 서정주의 추천으로 「정적」을 발표하고 등단했으며 첫시집『춘향이 마음』(1962) 이후 『천년의 바람』(1975)『어린것들 옆에서』(1976)『비 듣는 가을나무』(1981)『찬란한 미지수』(1986) 등을 간행하였다.

황금찬은 1918년 강원도 속초에서 출생하였다. 1956년 『현대문학』에 「여운」등이 추천되어 등단했으며 첫시집 『현장』(1965) 이후『오월의 나무』(1969)『오후의 한강』(1973)『구름과 바위』(1977)『고독과 허무와 사랑과』(1986)『산다는 것은』(1987)『보석의 노래』(1990) 등 다수의 시집을 간행하였다.

박용래는 1925년 충남 논산에서 출생하여 강경상업학교를 졸업하였다. 1956년『현대문학』에 「가을의 노래」「黃土길」「땅」이 추천되어 등단했으며 첫시집『싸락눈』(1969) 이후『강아지풀』(1975)『백발의 꽃대궁』(1979) 등의 시집과 시전집『먼 바다』(1984) 등이 간행되었다.

성찬경은 1930년 충남 예산에서 출생하여 서울대 문리대 및 동 대학원 영문과를 졸업하였다. 1956년 『문학예술』에 조지훈의 추천으로 등단했으며 첫시집『火刑遁走曲』(1966) 이후『벌레소리頌』(1970)『時間吟』(1982)『반투명』(1984)『황홀한 초록빛』(1989) 등을 간행하였다.

박봉우는 1934년 전남 광주에서 출생하여 전남대 정치학과를 졸업하였다. 1956년 『조선일보』신춘문예에 「휴전선」이 당선되어 등단했으며 첫시집『휴전선』(1957) 이후 『겨울에도 피는 꽃나무』(1959)『4월의 화요일』(1962)『荒地의 풀잎』(1976)『딸의 손을 잡고』(1987) 등의 시집을 간행하였다.

신경림은 1935년 충북 충주에서 출생하여 동국대 영문과를 졸업하였다. 1956년 『문학예술』에「갈대」「墓碑」등이 추천되어 등단했으며 첫시집『農舞』(1973) 이후『새재』(1979)『달 넘세』(1985)『가난한 사랑노래』(1988) 등의 시집과 장시집 『南漢江』(1987), 기행시집 『길』(1990) 등을 간행하였다.

고 은은 1933년 전북 군산에서 출생하여 1952년 입산, 승려생활을 하다가 1962년 환속하였다. 1958년『현대문학』에 「폐결핵」등이 추천되어 등단했으며 첫시집『彼岸感性』(1960) 이후『해변의 운문집』(1964)『文義마을에 가서』(1974)『人山』(1977)『새벽길』(1978) 등을 간행하였다.

신동엽은 1930년 충남 부여에서 출생하여 전주사범 및 단국대 사학과를 졸업하였다. 1959년『조선일보』에「이야기하는 쟁기꾼의 대지」가 입선되어 등단했으며 첫시집『아사녀』(1963)간행 이후, 시극「그 입술에 파인 그늘」,장편서사시 「금강」, 오페레타「석가탑」등을 발표하였다.

김영태는 1936년 서울에서 출생하여 홍익대 서양화과를 졸업하였다. 1959년 『사상계』에 「試練의 사과나무」「雪景」「꽃씨를 받아둔다」가 추천되어 등단했으며 첫시집 『유태인이 사는 마을의 겨울』(1965) 이후『草芥手帖』(1975) 『客草』(1978)『여울목 비오리』(1981) 등을 간행하였다.

정진규는 1939년 경기도 안성에서 출생하여 고려대 국문과를 졸업하였다. 1960년 『동아일보』신춘문예에 시가 당선되어 등단했으며 첫시집『마른수수깡의 平和』(1965)이후『有限의 빗장』(1971)『들판의 비인 집이로다』(1977)『비어 있음의 충만을 위하여』(1983)『연필로 쓰기』(1985) 등을 간행하였다.

허영자는 1938년 경남 함양에서 출생하여 숙명여대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1962년『현대문학』에 박목월의 추천으로 등단했으며 첫시집『가슴엔 듯 눈엔 듯』(1966) 이후『親展』(1971)『어여쁨이야 어찌 꽃뿐이랴』(1977)『빈 들판을 걸어가면』(1984) 등을 간행하였다.

이성부는 1942년 전남 광주에서 출생하여 경희대 국문과를 졸업하였다. 1962년『현대문학』에「列車」「이빨」로 추천완료되어 등단했으며 첫시집『李盛夫詩集』(1969)이후『우리들의 양식』(1974)『百濟行』(1977)『前夜』(1981)『빈 山 뒤에 두고』(1989)등의 시집을 간행하였다.

김종해는 1941년 부산에서 출생했다. 1963년『자유문학』신인상에 당선되고『경향신문』신춘문예에 시「內亂」이 당선되어 등단했으며 첫시집『인간의樂器』(1966)이후『神의 열쇠』(1971)『왜 아니오시나요』(1979)『賤奴, 일어서다』(1982)『항해일지』(1985)『바람 부는 날은 지하철을 타고』(1990)등의 시집을 간행하였다.

조태일은 1941년 전남 곡성에서 출생하여 경희대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1964년『경향신문』신춘문예에「아침 선박」이 당선되어 등단했으며 첫시집『아침 선박』(1965) 이후『식칼론』(1970)『국토』(1975)『가거도』(1983)『자유가 시인더러』(1987)『산속에서 꽃속에서』(1991) 등을 간행하였다.

 김초혜는 1943년 충북 청주에서 출생하여 동국대 국문과를 졸업하였다. 1964년 『현대문학』에 시가 추천되어 등단했으며 첫시집 『떠돌이별』(1984) 이후『사랑굿1』(1985)『사랑굿2』(1986)『섬』(1987)『어머니』(1988) 등의 시집과 시해설집『떠돌이 별의 노래』(1989) 등을 간행하였다.

 정현종은 1939년 서울에서 출생하여 연세대 철학과를 졸업하였다. 1965년『현대문학』에「和音」「獨舞」등이 추천되어 등단했으며 첫시집『사물의 꿈』(1972) 이후『나는 별아저씨』(1978)『떨어져도 튀는 공처럼』(1984)『사랑할 시간이 많지 않다』(1989) 등을 간행하였다

 유안진은 1941년 경북 안동에서 출생하여 서울대 사범대 교육학과 및 미국 플로리다 주립대학원을 졸업하였다. 1965년 『현대문학』에「달」「별」「위로」가 추천되어 등단했으며 첫시집 『달하』(1970) 이후『絶望詩篇』(1972)『물로 바람으로!』(1975) 등을 간행하였다.

박제천은 1945년 서울에서 출생하여 동국대 국문과에서 수학하였다. 1966년 『현대문학』에「벽시계에서」등이 추천되어 등단했으며 첫시집『莊子詩』(1975) 이후『心法』(1979)『律』(1988)『달은 즈믄 가람에』(1984)『老子詩篇』(1988)『너의 이름 나의 시』(1989)  등을 간행하였다.

오규원은 1941년 경남 밀양에서 출생하여 동아대 법학과를 졸업하였다. 1965년『현대문학』에 시가 추천되어 등단했으며 첫시집『분명한 사건』(1971) 이후『巡禮』(1973)『王子가 아닌 한 아이에게』(1978)『이 땅에 씌어지는 抒情詩』(1981)『가끔은 주목받는 生이고 싶다』(1987)『사랑의 감옥』(1991) 등을 간행하였다.

오세영은 1942년 전남 영광에서 출생하여 서울대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1968년『현대문학』에『잠깨는 추상』등이 추천되어 등단했으며 첫시집『반란하는 빛』(1970)이후『가장 어두운날 저녁에』(1982)『無明戀詩』(1986)『불타는 물』(1988)『사랑의 저쪽』(1990)등을간행하였다.

이건청은 1942년 경기도 이천에서 출생하여 한양대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1967년 『한국일보』신춘문예에 당선되어 등단했으며 첫시집『이건청시집』(1970) 이후 『목마른 자는 잠들고』(1975)『망초꽃 하나』(1983)『하이에나』(1989) 등의 시집을 간행하였다.

강은교는 1946년 함남 홍원군에서 출생하여 연세대 영문과를 졸업하였다. 1968년『사상계』신인문학상에 당선되어 등단했으며 첫시집 『虛無集』(1971) 이후『貧者日記』(1977)『소리集』(1982)『바람노래』(1987)『오늘도 너를 기다린다』1989) 등의 시집을 간행하였다.

김지하는 1941년 전남 목포에서 출생하였다. 1969년「황톳길」 등 5편의 시를 『詩人』에 발표하여 작품활동 시작하였으며 1975년  아시아·아프리카 작가회의로부터 로터스상을 수상하였다. 1991년『김지하전집』(동광)이 간행되었다.

문정희는 1947년 전남 보성에서 출생하여 동국대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1969년『월간문학』신인상에 「不眠」과 「하늘」이 당선되어 등단했으며 첫시집『꽃숨』(1965) 이후『문정희 시집』(1973)『혼자 무너지는 종소리』(1984)『아우내의 새』(1986) 등을 간행하였다. 현대 문학상을 수상하였다.

김준태는 1948년 전남 해남에서 출생하여 조선대 사대 독어과를 졸업하였다. 1969년『시인』지에「머슴」등을 발표하고 등단했으며 첫시집『참깨를 털면서』(1977) 이후『나는 하느님을 보았다』(1981)『국밥과 희망』(1984)『불이냐 꽃이냐』(1986) 등을 간행하였다.

이성선은 1941년 강원도 고성에서 출생하여 고려대 농대 및 교육대학원 국어교육과를 졸업하였다. 1970년『문화비평』에「시인의 병풍」등을 발표하고 등단했으며 1972년 『시문학』에 재추천되었다. 첫시집 『詩人의 병풍』(1974) 이후 『하늘문을 두드리며』(1977) 등을 간행하였다.

양성우는 1943년 전남 함평에서 출생하여 전남대 국문과를 졸업하였다. 1970년『시인』지에『發想法』『증언』등을 밢하고 등단했으며 첫시집 『發想法』(1972) 이후『신하여 신하여』(1974)『겨울공화국』(1977)『북치는 앉은뱅이』(1980)『靑山이소리쳐 부르거든』(1981) 등의시집을간행하였다.

조정권은 1949년 서울에서 출생하여 중앙대 영어교육과에서 수학하였다. 1970년 『현대시학』에 박목월의 추천으로 등단했으며 첫시집 『비를 바라보는 일곱가지 마음의 形態』(1977) 이후『시편』(1982)『虛心頌』(1985)『하늘이불』(1987)『산정묘지』(1991) 등의 시집을 간행하였다.

나태주는 1945년 충남 서천에서 출생하여 공주사범학교를 졸업하였다. 1971년『서울신문』신춘문예에「대숲 아래서」가 당선되어 등단했으며 첫시집『대숲 아래서』(1973) 이후『幕洞里 素描』(1980)『사랑하는 마음 내게 있어도』(1985)『그대 지키는 나의 등불』(1987)『눈물난다』(1991)등의 시집을 간행하였다.

이하석은 1948년 경북 고령에서 출생하여 경북대 사회학과에서 수학하였다. 1971년『현대시학』을 통해 등단했으며 첫시집『투명한 속』(1980)『金氏의 옆얼굴』(1984)『우리 낯선 사람들』(1989)등의 시집과 소설『여름강』(1989)등을 간행하였다.대구문학상·김수영문학상을수상하였다.

감태준은 1947년 경남 마산에서 출생하여 중앙대 문예창작과 및 한양대 대학원 국문과를 졸업하였다. 1972년 『월간문학』신인상 시부문에 당선되어 등단했으며 첫시집 『몸 바뀐 사람들』(1978)이후『마음이 불어가는쪽』(1987)등의 시집과 평론집『이용악 시연구』(1991)를간행하였다.

김명인은 1946년 경북 울진에서 출생하여 고려대 국문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1973년『중앙일보』신춘문예에 「출항제」가 당선되어 등단했으며 첫시집 『東豆川』(1979) 이후 『머나먼 곳 스와니』(1988) 등의 시집과 김창완·이동순·정호승 등과 「反詩」동인으로 활동하였다.

정호승은 1950년 경남 하동에서 출생하여 경희대 국문과를 졸업하였다. 1973년 『대한일보』신춘문예에 「첨성대」가 당선되어 등단했으며 첫시집 『슬픔이 기쁨에게』(1979) 이후 『서울의 예수』(1982)『새벽편지』(1987)『별들은 따뜻하다』(1990) 등의 시집을 간행하였다.

김남주는 1946년 전남 해남에서 출생하여 전남대 영문과에서 수학하였다. 1974년 『창작과 비평』에 「잿더미」등을 발표하고 등단했으며 첫시집 『진혼가』(1984) 이후 『나의 칼 나의 피』(1987)『조국은 하나다』(1988)『솔직히 말하자』(1989) 등의 시집을 간행하였다. 신동엽창작기금 수혜.

송수권은 1940년 전남 고흥에서 출생하여 순천사범학교 및 서라벌예대 문예창작과를 졸업하였다. 1975년『문학사상』신인상에「山門에 기대어」등이 당선되어 등단했으며 첫시집『山門에 기대어』(1980) 이후『꿈꾸는 섬』(1982)『啞陶』(1984)『새야 새야 파랑새야』(1986) 등을간행하였다.

김광규는 1941년 서울에서 출생하여 서울대 독문과를 졸업하였다. 1975년 『문학과 지성』에 「時論」등을 발표하고 등단했으며 첫시집 『우리를 적시는 마지막 꿈』(1979) 이후 『아니다 그렇지 않다』(1983)『크낙산의 마음』(1986)『좀팽이처럼』(1988)『아니리』(1990)등의시집을간행하였다.

고정희는 1948년 전남 해남에서 출생하여 한국신학대학을 졸업하였다. 1975년 『현대시학』에 「연가」「부활과 그 이후」가 추천되어 등단했으며 첫시집『누가 홀로 술틀을 밟고 있는가』(1979) 이후 『失樂園記行』(1981)『초혼제』(1983)『지리산의 봄』(1987) 등의 시집을 간행하였다.

이성복은 1952년 경북 상주에서 출생하여 서울대 불문과를 졸업하였다. 1977년 『문학과 지성』에 「정든 유곽에서」등을 발표하고 등단했으며 첫시집 『뒹구는 돌은 언제 잠 깨는가』(1980) 이후 『남해 금산』(1986)『그 여름의 끝』(1990) 등의 시집을 간행하였다. 김수영문학상·소월시문학상을 수상하였다.

최승호는 1954년 강원도 춘천에서 출생하여 춘천교육대학을 졸업하였다. 1977년『현대시학』에 「비발디」등이 추천되어 등단했으며 첫시집 『大雪主意報』(1983) 이후 『고슴도치의 마을』(1985)『진흙소를 타고』(1987)『세속도시의 즐거움』(1990) 등의 시집을 간행하였다.

최승자는 1952년 충남 연기에서 출생하여 고려대 독문과에서 수학하였다. 1979년『문학과 지성』에「이 시대의 사랑」등을 발표하고 등단했으며 첫시집『이時代의 사랑』(1981)이후『즐거운 日記』(1984)『기억의 집』(1989)등의 시집과 시선집『내게 새를 가르쳐 주시겠어요』(1989)등을 간행하였다.

황지우는 1952년 전남 해남에서 출생하여 서울대 미학과를 졸업하였다. 1980년『중앙일보』신춘문예에「沿革」이입선,『문학과 지성』에「대답 없는 날들을 위하여」등을 발표하고 등단하였다. 첫시집『새들도 세상을 뜨는구나』(1983)이후『겨울-나무로부터-봄-나무에로』(1985)『나는너다』(1987) 등을 간행하였다.

김정환은 1954년 서울에서 출생하여 서울대 영문과를 졸업하였다. 1980년『창작과 비평』에「마포, 강변동네에서」등을 발표하고 등단했으며 첫시집『지울 수 없는 노래』(1982)이후『황색예수전1·2·3』(1983·1984·1986)』『좋은 꽃』(1985)『해방序詩』(1985)『우리 노동자』(1989) 등을 간행하였다.

최두석은 1955년 전남 담양에서 출생하여 서울대 국어교육과 및 동 대학원 국문과를 졸업하였다. 1980년『심상』에「김통정」「옻나무」등이 추천되어 등단했으며 첫시집『대꽃』(1984)이후 서사시집『임진강』(1986)『성에꽃』(1990)을 간행하였다.「오월시」동인으로 활동하였다.

곽재구는 1954년 전남 광주에서 출생하여 전남대 국문과를 졸업하였다. 1981년『중앙일보』신춘문예에「沙平驛에서」가 당선되어 등단했으며 첫시집『沙平驛에서』(1983)이후『전장포 아리랑』(1985)『한국의 연인들』(1986)『서울 세노야』(1990)등의 시집을 간행하였다.

김용택은 1948년 전북 임실에서 출생하여 순창농림고를 졸업하였다. 1982년 창작과비평사의 21인 신작 시집『꺼지지 않는 횃불로』에「섬진강 1」등을 발표하고 등단했으며 첫시집『섬진강』(1985)이후『맑은 날』(1986)『누이야 날이 저문다』(1988)『꽃산 가는 길』(1988)『그리운 꽃편지』(1989)등의 시집을 간행하였다.

도종환은 1954년 충북 청주에서 출생하여 충북대 국어교육과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1984년 동인지『분단시대』를 통해 등단했으며 첫시집『고두미 마을에서』(1985) 이후『접시꽃 당신』(1987)『접시꽃 당신 2』(1988)『지금 비록 너희 곁을 떠났지만』(1989)등의시집을간행하였다.

서정윤은 1957년 대구에서 출생하여 영남대 국문과를 졸업하였다. 1984년『현대문학』에「서녘 바다」「城」등으로 김춘수의 추천을 받아 등단했으며 첫시집『홀로서기』(1987) 이후『홀로 서기2 점등인의 별에서』(1987)『나의 시간은 얼마나 남았는지요』(1991)등의 시집을 간행하였다.

장정일은 1962년 대구에서 출생하여 대구 성서중학교를 졸업하였다. 1984년『언어의 세계』「강정 간다」등을 발표하고 등단했으며 1987년『동아일보』신춘문예에 희곡「실내극」이 당선되기도 하였다. 첫시집『햄버거에 관한 명상』(1987) 이후『서울에서 보낸 3주일』(1988)등을 간행하였다.

 박노해는 1956년 전남 고흥에서 출생하여 선린상업고등학교를 졸업하였다. 1983년『시와 경제』에「시다의 꿈」등을 발표하고 등단했으며 시집『노동의 새벽』(1984)과 산문집『우리들의 사랑 우리들의 분노』(1989)를 간행하였다. 노동문학상 수상.

한국 대표명시 100선

1. 아시아의 마지막 밤 풍경 / 오상순

2. 진달래 / 김소월

3. 석류 / 조운

4. 빼앗긴 들에도 봄은 오는가 / 이상화

5. 님의 침묵 / 한용운

6. 고향으로 돌아가자 / 이병기

7. 오감도 / 이상

8. 향수 / 정지용

9. 우리 오빠와 화로 / 임화

10. 고지가 바로 저긴데 / 이은상

11. 떠나가는 배 (나도야 간다) / 박용철

12. 모란꽃 / 조종현

13. 나와 나타샤와 흰당나귀 / 백석

14. 바다와 나비 / 김기림

15. 광야 (내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라) / 이육사

16. 행복 (사랑하였으므로 행복하였네라) / 유치환

17. 모란이 피기 까지는 / 김영랑

18. 그 먼 나라를 아십니까 / 신석정

19. 이름 없는 여인이 되어 / 노천명

20. 그날이 오면 / 심훈

21. 병든 서울 /오장환

22. 가을의 기도 / 김승현

23. 오랑캐꽃 / 이용익

24. 성북동 비둘기 / 김광섭

25. 선운사 동구 (선운사 동백꽃 보러갔더니) / 서정주

26. 개화 (한 하늘이 열리고 있네) / 이호우

27. 설야 / 김광균

28. 백자부 / 김상옥

29. 어서 너는 오너라 / 박두진

30. 나그네 (구름에 달 가듯이 가는 나그네) / 박목월

31. 승무 / 조지훈

32. 서시 / 윤동주

33. 풀이 눕는다 / 김수영

34. 외따로 열고 / 이영도

35. 목마와 숙녀 / 박인환

36. 꽃 / 김춘수

37. 나는 혼자서 알아낸다 / 구상

38. 솔개 / 김종길

39. 장식론 / 홍윤숙

40. 가을 잠 (가슴들이 쉬자) / 김남조

41. 귀천 (나 하늘로 돌아가리라) / 천상병

42. 사랑이 가기전에 / 조병화

43. 낙화 / 이형기

44. 북치는 소년 / 김종삼

45. 어머님의 아리랑 / 황금찬

46. 내 산하에 서다 / 이태극

47. 라일락 향기 / 문덕수

48. 울음이 타는 가을강 / 박재삼

49. 항아리 / 박희진

50. 갈대 / 신경림

51. 저문 산 (일락서산에 개구리 울음) / 박용래

52. 풍선 날리기 / 성찬경

53. 대나무에게 / 최승범

54. 백두산 / 고 은

55. 껍데기는 가라 / 신동옆

56. 우리 앞이 모두 길이다 (당신은 우리 편이 되어야 합니다) / 이성부

57. 이 세상의 긴강 / 마종기

58. 노트북 연서 / 김후란

59. 밥을 멕이다 / 정진규

60. 살다가 보면 / 이근배

61. 조국 (祖國) (청산아 왜 너는 말이 없어) / 정완영

62. 풍경 / 김제현

63. 찔레꽃 (모순의 향기) / 허영자

64. 이 시대의 시쓰기 / 이승훈

65. 푸른 하늘과 붉은 황토 / 조태일

66. 우리들의 우산 / 김종해

67. 화엄별관 / 이상범

68. 편지 / 김초혜

69. 너를 위한 노래 / 신달자

70. 노래의 자연 / 정현종

71. 단추를 채우면서 / 천양희

72. 나는 내가 낳는다 / 유안진

73. 눈 내리는 마을 / 오탁번

74. 바지락 줍는 사람들 (모두를 위한 시간) / 이가림

75. 질라래비훨훨 / 윤금초

76. 무당벌레가 되고 싶은 시인 / 이건청

77. 마음하나 / 조오현

78. 천년의 잠 / 오세영

79. 캘린더 호수 / 서정춘

80. 막다른 골목 (막다른 골목을 사랑하네 나는) / 강은교

81. 빈산 / 김지하

82. 한계령을 위한 연가 / 문정희

83. 고백 성사 (못박는 사내) / 김종철

84. 서정의 취사 / 한분순

85. 멀리서 빈다 / 나태주

86. 아버지의 힘 / 유지효

87. 노래마다 눈물이 묻어있다 / 이기철

88. 어쩌면 이것들은 / 이우걸

89. 변성기의 아침 / 유재영

90. 흔들리지 않는 갈대 / 정호성

91. 장국밥 / 민병도

92. 병속의 바다 / 최동호

93. 나를 키우는 말 / 이해인

94. 파꽃 / 안도현

95. 집 / 김용택

96. 그릇에 관한 명상 / 이지엽

97. 담쟁이 / 도종환

98. 꽃밭을 바라보는 일 / 장석남

99. 당신 생각을 켜놓은채 잠이 들었습니다 / 함민복

100. 애인 있어요 / 홍성란

101. 풍장  (風葬)   /  황동규)

102. 그날   /  이성복

103. 새들도 세상을 뜨는구나  / 황지우

104. 질투는 나의 힘  /  기형도

1. 아시아의 마지막 밤 풍경 / 오상순

아시아는 밤이 지배한다. 그리고 밤을 다스린다.
밤은 아시아의 마음의 象徵(상징)이요 아시아는 밤의 實現(실현)이다.
아시아의 밤은 永遠(영원)의 밤이다. 아시아는 밤의 受胎者(수태자)이다.
밤은 아시아 産母(산모)요 産婆(산파)이다.
아시아는 실로 밤이 낳아준 선물이다.
밤은 아시아를 지키는 主人(주인)이요 神(신)이다.
아시아는 어둠의 검이 다스리는 나라요 世界(세계)이다.

아시아의 밤은 限(한)없이 깊고 속모르게 깊다.
밤은 아시아의 心臟(심장)이다. 아시아의 心臟(심장)은 밤에 鼓動(고동)한다.
아시아는 밤은 呼吸(호흡)기관이요 밤은 아시아의 呼吸(호흡)이다.
밤은 아시아의 눈이다. 아시아는 밤을 통해서 一切相(일체상)을 뚜렸이 본다.
올빼미 모양으로ㅡ
밤은 아시아의 귀다. 아시아는 밤에 一切音(일체음)을 듣는다.

밤은 아시아의 感覺(감각)이오 感性(감성)이오 性慾(성욕)이다.
아시아는 밤에 萬有愛(만유애)를 느끼고 임을 抱擁(포옹)한다.
밤은 아시아의 食慾(식욕)이다. 아시아의 몸은 밤을 먹고生生(생생)한다.
아시아는 밤에 그 靈魂(영혼)의 양식을 求(구)한다. 猛獸(맹수) 모양으로ㅡ
밤은 아시아의 芳醇(방순)한 술이다. 아시아는 밤에 노래하고 춤춘다.

밤은 아시아의 마음이오 悟性(오성)이오 그 行(행)이다.
아시아의 認識(인식)도 叡智(예지)도 信仰(신앙)도 모두 밤의 實現(실현)
이요 表現(표현)이다.

오ㅡ 아시아의 마음은 밤의 마음ㅡ
아시아의 生理系統(생리계통)과 精神體系(정신체계)는 실로 아시아의
밤은 神秘的(신비적) 所産(소산)인저ㅡ
밤은 아시아의 美學(미학)이오 宗敎(종교)이다.
밤은 아시아의 唯一(유일)한 사랑이오 자랑이오 보배요 榮光(영광)이다.
밤은 아시아의 靈魂(영혼)의 宮殿(궁전)이오 個性(개성)의 터요

性格(성격) 의 틀이다.
밤은 아시아의 가진 무진장의 寶庫(보고)이다.
마법사의 魔術(마술)의 보고와도 같은ㅡ밤은 곧 아시아요 아시아는 곧 밤이다.
아시아의 悠久(유구)한 生命(생명)과 個性(개성)과 性格(성격)과 歷史(역사)
는 밤의 記錄(기록)이오. 밤神(신)의 발자취요 밤의 造化(조화)요

밤의 生命(생명)의 創造的(창조적) 發展史(발전사)ㅡ

보라! 아시아의 山河(산하) 大地(대지)와 物相(물상)과 風物(풍물)과

品格(품격) 과 文化(문화) ㅡ 有相(유상) 無相(무상)의 一切相(일체상)이 밤의 洗禮(세례)를 받지 않는 者(자) 있는가를ㅡ
아시아의 山脈(산맥)은 아시아의 물의「리듬」을 象徵(상징)하고 아시아의 물의
리듬은 아시아의 밤의 리듬을 상징하고

아시아의 딸들의 칠빛같은 머리의 흐름은 아시아의 밤의

그윽한 呼吸(호흡)의 리듬ㅡ 한손으로 地軸(지축)을 잡아 흔들고 天地(천지)를 含吐(함토)하는 아무리 억세고 사나운 아시아의 사나이라도 그마음 어느 구석인지 숫처녀의 머리털과도 같이 끝모르게 감돌아드는 밤 물결의 흐름 같은 리듬의 曲線(곡선)은 그윽히 서리어 흐르나니ㅡ

그리고 아시아의 아들들의 자기를 팔아 술과 美(미)와 한숨을 사는
浩蕩(호탕)한 放遊性(방유성)도 감당키 어려운 이ㅡ 밤때문이라 하리라.

밤에 취하고 밤을 사랑하고 밤을 즐기고 밤을 嘆美(탄미)하고 밤을 崇拜(숭배)하고ㅡ 밤에 나서 밤에 살고 밤속에 죽는 것이 아시아의 運命(운명)인가.
아시아의 沈黙(침묵)과 靜謐(정밀)과 幽寂(유적)과 枯淡(고담)과 典雅(전아)와 曲線(곡선) 과 餘韻(여운)과 玄晦(현회)와 幽影(유영)과 後光(후광)과 또 滋味(자미) 醍醐味(제호미)ㅡ 는 아시아의 밤神(신)들의 饗宴(향연)의 交響曲(교향곡)의 樂譜(악보)인저ㅡ 오ㅡ 崇嚴(숭엄)하고 幽玄(유현)하고 神秘(신비)롭고 不思議(불사의)한 아시아의 밤이여ㅡ 太陽(태양)은, 燃燒(연소)하고 刺激(자격)

하고 誇張(과장)하고 傲慢(오만)하고 君臨(군림) 하고 命令(명령)한다.

그리고 男性的(남성적)이 父格(부격)이오積極的(적극적)이오攻勢的(공세적)이다. 따라서 物理的(물리적)이오 現實的(현실적)이오 學問的(학문적)이오 自己中心的(자기중심적) 이오 鬪爭的(투쟁적)이오 物體的(물체적)이오 物質的(물질적)이다. 太陽(태양)의 아들과 딸은 기승하고 질투하고 싸우고 건설 하고 파괴하고 돌진한다. 白日下(백일하)에 自信(자신)있게 萬有(만유)하고 분석하고 해부하고 綜合(종합)하고 統一(통일)하고 盛(성)할줄만 알고 衰(쇠)하는줄 모르고 氣勢(기세)좋게 모험하고 制作(제작)하고 외치고 몸부림치고 疲勞(피로)한다.
差別相(차별상)에 低廻(저회)하고 有(유)의 面(면)에 固執(고집)한다.
여기 뜻아니한 悲劇(비극)의 胚胎(배태)와 誕生(탄생)이 있다. 

2. 진달래 / 김소월

나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리오리다.

영변(寧邊)에 약산(藥山)

진달래꽃,

아름 따다 가실 길에 뿌리오리다.

가시는 걸음걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려밟고 가시옵소서.

나 보기가 역겨워

가실 때에는

죽어도 아니 눈물 흘리오리다.

3. 석류 / 조운

투박한 나의 얼굴
두툴한 나의 입술
알알이 붉은 뜻을
내가 어이 이르리까
보소라 임아 보소라
빠개 젖힌
이 가슴.

4. 빼앗긴 들에도 봄은 오는가 / 이상화

지금은 남의 땅 ㅡ 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?

나는 온 몸에 햇살을 받고

푸른 하늘 푸른 들이 맛붙은 곳으로

가르마 같은 논길을 따라 꿈속을 가듯 걸어만 간다.

입술을 다문 하늘아 들아

내 맘에는 내 혼자 온것 같지 않구나

네가 끌었느냐 누가 부르더냐 답답워라 말을 해 다오

바람은 내 귀에 속삭이며

한 자욱도 섰지마라 옷자락을 흔들고

종다리는울타리 넘어 아가씨같이 구름 뒤에서 반갑다 웃네

고맙게 잘 자란 보리밭아 간 밤 자정이 넘어 나리던 고운 비로

너는 삼단닽은 머리털을 감았구나, 내 머리조차 가쁜하다

혼자라도 가쁘게 나가자

마른 논도 안고 도는 착한 도랑이

젖먹이 달래는 노래를 하고 제 혼자 어깨 춤만 추고 가네

나는 제비야 깝지지마라

맨드라미 마들 꽃에도 인사를 해야지

아주까리 기름을 바른 이가 지심매던 그 들이라도 보고 싶다

내 손에 호미를 쥐어 다오

살찐 젖가슴과 같은 부드러운 이 흙을

발목이 시도록 밟아도 보고 좋은 땀조차 흘리고 싶다

강 가에 나온 아이와 같이

셈도 모르고 끝도 없이 닫는 내 혼아

무엇을 찾느냐 어디로 가느냐 우서웁다 답을 하려므나

나는 온 몸에 풋내를 띠고

푸른 웃음 푸른 설움이 어우러진 사이로

다리를 절며 하로를 걷는다 아마도 봄 신명이 잡혔나보다

그러나 지금은 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네

5. 님의 침묵 / 한용운

님은 갔습니다 아아,
사랑하는 나의 님은 갔습니다.
푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난
작은 길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다.
황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹세는
차디찬 티끌이 되어서
한숨의 미풍에 날아갔습니다.
날카로운 첫키스의 추억은
나의 운명의 지침을 돌려놓고
뒷걸음쳐서 사라졌습니다.
나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고
꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다.
사랑도 사람의 일이라
만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고
경계하지 아니한 것은 아니지만,
이별은 뜻밖의 일이 되고
놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다.
그러나 이별은
쓸데없는 눈물의 원천으로 만들고 마는 것은
스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에
걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서
새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.
우리는 만날 때에
떠날 것을 염려하는 것과 같이
떠날 때에
다시 만날 것을 믿습니다.
아아, 님은 갔지마는
나는 님을 보내지 아니하였습니다.
제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는
님의 침묵을 휩싸고 돕니다.

6. 고향으로 돌아가자 / 이병기

고향을 돌아가자

나의 고항으로 돌아가자

암데나 정들면

못살리 없으련 마는

그래도 나의 고향이

아니 가장 그리운가

방과 곳간들이 모두 재가 되고

장독대 마다 질그릇 조각만

남았으나

게다가 움이라도 묻고

다시 살아 봅시다.

삼베 무명 옷 입고

손마다 괭이 잡고

묵은 그 밭을 파고 일구고

그 흙을 새로 걸구어

심고 걷고 합시다.

7. 오감도 / 이상

詩題1號

十三人의兒孩가道路로疾走하오.
(길은막달은골목이適當하오.)

第一의兒孩가무섭다고그리오.
第二의兒孩도무섭다고그리오.
第三의兒孩도무섭다고그리오.
第四의兒孩도무섭다고그리오.
第五의兒孩도무섭다고그리오.
第六의兒孩도무섭다고그리오.
第七의兒孩도무섭다고그리오.
第八의兒孩도무섭다고그리오.
第九의兒孩도무섭다고그리오.
第十의兒孩도무섭다고그리오.

第十一의兒孩가무섭다고그리오.
第十二의兒孩도무섭다고그리오.
第十三의兒孩도무섭다고그리오.
十三人의兒孩는무서운兒孩와무서워하는
兒孩와그러케뿐이모였소.
(다른事情은업는것이차라리나앗소)

그中의一人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.
그中의二人의兒孩가무서운兒孩라도좃소.
그中의二人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.
그中의一人의兒孩가무서워하는兒孩라도좃소.

(길은뚤닌골목이라도適當하오.)
十三人의兒孩가道路로疾走하지아니하야도좃소

시제2호

나의 아버지가 나의 곁에서 조을 적에

나는 나의 아버지가 되고

또 나는 나의 아버지의 아버지가 되고,

그런데도 나의 아버지는 나의 아버지대로 나의 아버지인데

어쩌자고 나는 자꾸 나의 아버지의 아버지의 아버지의......아버지가 되니

나는 왜 나의 아버지를 껑충 뛰어 넘어야하는지 나는

왜 드디어 나와 나의 아버지와 나의 아버지의 아버지와 나의 아버지의 아버지의 아버지

노릇을 한꺼번에 하면서 살아야 하는 것이냐
8. 향수 / 정지용

넓은 벌 동쪽 끝으로
옛 이야기 지줄대는 실개천이 휘돌아 나가고
얼룩배기 황소가
해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳
그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야

질화로에 재가 식어지면
비인 밭에 밤바람 소리 말을 달리고,
엷은 졸음에 겨운 늙으신 아버지가
짚베개를 돗아 고이시는 곳
그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야

흙에서 자란 내 마음 (내마음)
파란 하늘빛이 그리워 (그리워)
함부로 쏜 화살을 찾으려
풀섶 이슬에 함초롬 휘적시던 곳,
그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야

전설 바다에 춤추는 밤물결 같은
검은 귀밑머리 날리는 어린 누이와
아무렇지도 않고 예쁠 것도 없는
사철 발 벗은 아내가 따가운 햇살을 
등에 지고 이삭 줍던 곳,
그 곳이 차마 꿈엔들 잊힐리야

하늘에는 성근 별
알 수도 없는 모래성으로 발을 옮기고,
서리 까마귀 우지짖고 지나가는 
초라한 지붕 흐릿한 불빛에 
돌아앉아 도란도란거리는 곳
그 곳이 차마 꿈엔들 (꿈엔들) 꿈엔들 (꿈엔들) 잊힐리야

9. 우리 오빠와 화로 / 임화

사랑하는 우리 오빠 어저께 그만 그렇게 위하시던

오빠의 거북무늬 질화로가 깨어졌어요
언제나 오빠가 우리들의 '피오닐' 조그만 기수라 부르는 영남(永男)이가
지구에 해가 비친 하루의 모-든 시간을 담배의 독기 속에다
어린 몸을 잠그고 사 온 그 거북무늬 화로가 깨어졌어요
그리하야 지금은 화젓가락만이 불쌍한 우리 영남이하구 저하구처럼
똑 우리 사랑하는 오빠를 잃은 남매와 같이 외롭게 벽에가 나란히 걸렸어요
오빠 ……
저는요 저는요 잘 알았어요
웨 - 그날 오빠가 우리 두 동생을 떠나 그리로 들어가실 그날밤에
연거푸 말은 궐련[卷煙]을 세 개씩이나 피우시고 계셨는지
저는요 잘 알었어요  

 오빠
언제나 철없는 제가 오빠가 공장에서 돌아와서 고단한 저녁을 잡수실 때

오빠 몸에서 신문지 냄새가 난다고 하면
오빠는 파란 얼굴에 피곤한 웃음을 웃으시며
…… 네 몸에선 누에 똥내가 나지 않니 - 하시던 세상에 위대하고

용감한 우리 오빠가 웨 그 날만 말 한 마디 없이 담배 연기로

방 속을 메워 버리시는 우리 우리 용감한 오 빠의 마음을 저는 잘 알았어요
천정을 향하야 기어올라가든 외줄기 담배 연기 속에서 -

오빠의 강철 가슴 속에 백힌 위대한 결정과 성스러운 각오를 저는 분명히 보았어요

그리하야 제가 영남이의 버선 하나도 채 못 기었을 동안에 문지방을 때리는 쇳소리

바루르 밟는 거치른 구두 소리와 함께 - 가 버리지 않으셨어요
그러면서도 사랑하는 우리 위대한 오빠는 불쌍한 저의 남매의 근심을 담배 연기에 싸 두고 가지 않으셨어요
오빠 - 그래서 저도 영남이도 오빠와 또 가장 위대한 용감한 오빠 친구들의 이야기가 세상을 뒤집을 때

저는 제사기(製絲機)를 떠나서 백 장의 일전짜리 봉통(封筒)에 손톱을 뚫어 트리고 영남이도

담배 냄새 구렁을 내쫓겨 봉통 꽁무니를 뭅니다 지금 - 만국지도 같은 누더기 밑에서 코를 고을고 있습니다
오빠 - 그러나 염려는 마세요
저는 용감한 이 나라 청년인 우리 오빠와 핏줄을 같이 한 계집애이고
영남이도 오빠도 늘 칭찬하든 쇠 같은 거북무늬 화로를 사온 오빠의 동생이 아니어요

그러고 참 오빠 아까 그 젊은 나머지 오빠의 친구들이 왔다 갔습니다

눈물나는 우리 오빠 동모의 소식을 전해주고 갔어요
사랑스런 용감한 청년들이었습니다
세상에 가장 위대한 청년들이었습니다
화로는 깨어져도 화젓갈은 깃대처럼 남지 않었어요
우리 오빠는 가셨어도 귀여운 '피오닐' 영남이가 있고

그러고 모-든 어린 '피오닐'의 따듯한 누이 품 제 가슴이 아직도 더웁습니다
그리고 오빠 …… 저뿐이 사항하는 오빠를 잃고 영남이뿐이 굳세인 형님을 보낸 것이겠습니까

섧지도 않고 외롭지도 않습니다
세상에 고마운 청년 오빠의 무수한 위대한 친구가 있고 오빠와 형님을 잃은
수 없는 계집아이와 동생 저의들의 귀한 동무가 있습니다
그리하야 이 다음 일은 지금 섭섭한 분한 사건을 안고 있는 우리 동무 손에서 싸워질 것입니다
오빠 오늘 밤을 새워 이만 장을 붙이면 사흘 뒤엔 새 솜옷이 오빠의 떨리는
몸에 입혀질 것입니다
이렇게 세상의 누이동생과 아우는 건강히 오는 날마다를 싸움에서 보냅니다
영남이는 여태 잡니다 밤이 늦었어요
- 누이동생

※피오닐 : 개척자 선구자

10. 고지가 바로 저긴데 / 이은상

고난의 운명을 지고

역사의 능선을 타고

이 밤도 허위적 거리며

가야만 하는 겨레가 있다.

고지가

바로 저긴데

예서 말수는 없다.

넘어지고 깨어지고라도

한 조각 심장만 남거들랑

부둥켜 안고

가야만하는 겨레가 있다.

새는 날

피 속에 웃는 모습

다시 한 번 보고 싶다.

11. 떠나가는 배 (나두야 간다) / 박용철

나 두 야 간다.

나의 이 젊은 나이를

눈물로야 보낼 거냐.

나 두 야 가련다.

아늑한 이 항군들 손쉽게야 버릴 거냐.

안개같이 물 어린 눈에도 비치나니

골짜기마다 발에 익은 묏부리 모양

주름살도 눈에 익은 아아 사랑하는 사람들.

버리고 가는 이도 못 잊는 마음

쫓겨가는 마음인들 무어 다를 거냐

돌아다보는 구름에는 바람이 희살짓는다.

앞 대일 언덕인들 마련이나 있을 거야.

나 두 야 가련다.

나의 이 젊은 나이를

눈물로야 보낼 거냐.

나 두 야 간다.

12. 모란꽃 / 조종현

하얗게 못 핀 것이

네 그렇게 부끄러워

5월

훈풍에 넋두리나 하잔 거냐

뜬구름

같은 사랑을

어쩌자고 하느냐.

-덕수궁에서

13. 나와 나타샤와 흰당나귀 / 백석

가난한 내가

아름다운 나타샤를 사랑해서

오늘 밤은 푹푹 눈이 나린다

나타샤를 사랑은 하고

눈은 푹푹 날리고

나는 혼자 쓸쓸히 앉아 소주를 마신다

소주를 마시며 생각한다

나와 나타샤는

눈이 푹푹 쌓이는 밤 흰 당나귀를 타고

시골로 가자 출출이(뱁새) 우는 깊은 산골로 가

마가리(오막살이집)에 살자

눈은 푹푹 나리고

나는 나타샤를 생각하고

나타샤가 아니 올리 없다

언제 벌써 내속에 고조곤히 와 이야기한다

산골로 가는것은

세상한테 지는 것이 아니다

세상 같은건 더러워 버리는 것이다

눈은 푹푹 나리고

아름다운 나타샤는 나를 사랑하고

어디서 흰 당나귀도 오늘밤이 좋아서

응앙응앙 울 것이다

  백석(백기향)이 사랑한 김진향(김영한)에게 쓴 시

14. 바다와 나비 / 김기림

아무도 그에게 수심(水深)을 일러준 일이 없기에

흰 나비는 도무지 바다가 무섭지 않다.

청(靑)무우밭인가 해서 내려갔다가는

어린 날개가 물결에 절어서

공주처럼 지쳐서 돌아온다.

삼월달 바다가 꽃이 피지 않아서 서거픈

나비 허리에 새파란 초승달이 시리다

15. 광야 (내 여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라) / 이육사

까마득한 날에

하늘이 처음 열리고
어데 닭 우는소리 들렸으랴
모든 산맥들이
바다를 연모하여 휘달릴 때도
차마 이곳을 범친 못하였으리라
끊임없는 광음을
부지런한 계절이 피고선 지고
큰 강물이 드디어 길을 열었다
지금 눈 내리고
매화 향기 홀로 가득하니
내 여기에 가난한 노래의 씨를 뿌려라
다시 천고의 뒤에
백마를 타고 오는 초인이 있어
이 광야에서 목놓아 부르게 하리라

16. 행복 (사랑하였으므로 행복하였네라) / 유치환

- 사랑하는 것은
사랑을 받느니보다 행복하나니라
오늘도 나는
에머랄드빛 하늘이 환히 내려다 뵈는 
우체국 창문 앞에 와서 너에게 편지를 쓴다.
행길을 향한 문으로 숱한 사람들이
제각기 한 가지씩 생각에 족한 얼굴로 와선
총총히 우표를 사고 전보지를 받고
먼 고향으로 또는 그리운 사람께로
슬프고 즐겁고 다정한 사연들을 보내나니
세상의 고달픈 바람결에 시달리고 나부끼어
더욱 더 의지 삼고 피어 헝클어진 인정의 꽃밭에서
너와 나의 애틋한 연분도
한 망울 연연한 진홍빛 양귀비 꽃인지도 모른다.
- 사랑하는 것은
사랑을 받느니보다 행복하니라
오늘도 나는 너에게 편지를 쓰나니
- 그리운 이여 그러면 안녕
설령 이것이 이세상 마지막인사가 될지라도
사랑하였으므로 나는 진정 행복하였네라

17. 모란이 피기 까지는 / 김영랑

모란이 피기까지는

나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을테요

모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날

나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길테요

오월 어느 날 그 하루 무덥던 날

떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는

천지의 모란은 자취도 없어지고

뻗쳐 오르는 내 보람 서운케 무너졌으니

모란이 지고 말면 그뿐

내 한해는 다가고 말아

삼백예순날 하냥 섭섭해 우옵니다.

모란이 피기까지는

나는 아직 기다리고 있을테요

찬란한 슬픔의 봄을...

18. 그 먼 나라를 아십니까 / 신석정

어머니---
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?
깊은 산림 지대를 끼고 돌면
고요한 호수에 흰 물새 날고
좁은 들길에 들장미 열매 붉어
멀리 노루 새끼 마음 놓고 뛰어다니는  아무도 살지않는
그 먼 나라를 알으십니까
그 나라에 가실때는 부디 잊지 마셔요-- 나와 같이 그 나라에 가서
비둘기를 키웁시다
어머니
당신은 그 먼 나라를 알으십니까?
산비탈 넌즈시 타고 내려오면
양지밭에 흰 염소 한가위 풀 뜯고
길 솟는 옥수수밭에 해는
저물어 저물어  먼바다 물소리
구슬피 들려오는 아무도 살지않는
그 먼 나라를 아십니까
어머니  부디 잊지 마세요
그때 우리는 어린 양을 몰고
돌아 옵시다---
어머니
당신은 그 먼 나라를 알으십니까
오월 하늘에 비둘기 멀리 날고
오늘처럼  촐촐히 비가 내리면
꿩소리도 유난히 한가롭게 들리리다  서리 까마귀 높이 날아
산국화 더욱 곱고 노오란 은행잎이
한들한들 하늘에 날리는 가을이면
어머니!
그 나라에서  양지밭 과수원에
꿀벌이 잉잉 거릴 때  나와 함께
그 샛빨간 능금을---------
또오똑  따지 않으렵니까

19. 이름 없는 여인이 되어 / 노천명

어느 조그만 산골로 들어가

나는 이름없는 여인이 되고 싶소

초가 지붕에 박넝쿨 올리고

삼밭엔 오이랑 호박을 놓고

들장미로 울타리를 엮어

마당엔 하늘을 욕심껏 들여놓고

밤이면 실컷 별을 안고

부엉이가 우는 밤도 내사 외롭지 않겠오

기차가 지나가 버리는 마을

놋양푼의 수수엿을 녹여 먹으며

내 좋은 사람과 밤이 늦도록

여우 나는 산골 얘기를 하면

삽살개는 달을 짖고

나는 여왕보다 더 행복하겠오

20. 그날이 오면 / 심훈

그날이 오면, 그날이 오면은
삼각산이 일어나 더덩실 춤이라도 추고,
한강물이 뒤집혀 용솟음칠 그날이,
이 목숨이 끊기기 전에 와주기만 할 양이면
나는 밤하늘에 날으는 까마귀와 같이
종로의 인경을 머리로 들이받아 울리오리다.
두개골은 깨어져 산산조각이 나도
기뻐서 죽사오매 오히려 무슨 한이 남으오리까.
그날이 와서, 오오 그날이 와서
육조(六曹) 앞 넓은 길을 울며 뛰며 뒹굴어도
그래도 넘치는 기쁨에 가슴이 미어질 듯하거든
드는 칼로 이 몸의 가죽이라도 벗겨서
커다란 북을 만들어 들쳐메고는
여러분의 행렬에 앞장을 서오리다.
우렁찬 그 소리를 한 번이라도 듣기만 하면
그 자리에 거꾸러져도 눈을 감겠소이다.

21. 병든 서울 /오장환

8월 15일 밤에 나는 병원에서 울었다.
너희들은 다 같은 기쁨에
내가 운 줄 알지만 그것은 새빨간 거짓말이다.
일본 천황의 방송도,
기쁨에 넘치는 소문도,
내게는 곧이가 들리지 않았다.
나는 그저 병든 탕아(蕩兒)로
홀어머니 앞에서 죽는 것이 부끄럽고 원통하였다.
그러나 하루 아침 자고 깨니
이것은 너무나 가슴을 터치는 사실이었다.
기쁘다는 말,
에이 소용도 없는 말이다.
그저 울면서 두 주먹을 부르쥐고
나는 병원을 뛰쳐나갔다.
그리고, 어째서 날마다 뛰쳐나간 것이냐.
큰 거리에는,
네거리에는, 누가 있느냐.
싱싱한 사람 굳건한 청년, 씩씩한 웃음이 있는 줄 알았다.
아, 저마다 손에 손에 깃발을 날리며
노래조차 없는 군중이 만세로 노래를 부르며
이것도 하루 아침의 가벼운 흥분이라면……
병든 서울아, 나는 보았다.
언제나 눈물 없이 지날 수 없는 너의 거리마다
오늘은 더욱 짐승보다 더러운 심사에
눈깔에 불을 켜들고 날뛰는 장사치와
나다니는 사람에게
호기 있이 먼지를 씌워 주는 무슨 본부, 무슨 본부,
무슨 당, 무슨 당의 자동차.
그렇다. 병든 서울아,
지난날에 네가, 이 잡놈 저 잡놈
모두 다 술취한 놈들과 밤늦도록 어깨동무를 하다시피
아 다정한 서울아
나도 밑천을 털고 보면 그런 놈 중의 하나이다.
나라 없는 원통함에
에이, 나라 없는 우리들 청춘의 반항은 이러한 것이었다.
반항이여! 반항이여! 이 얼마나 눈물나게 신명나는 일이냐
아름다운 서울, 사랑하는 그리고 정들은 나의 서울아
나는 조급히 병원 문에서 뛰어나온다
포장친 음식점, 다 썩은 구루마*에 차려 놓은 술장수
사뭇 돼지 구융*같이 늘어선
끝끝내 더러운 거릴지라도
아, 나의 뼈와 살은 이곳에서 굵어졌다.
병든 서울, 아름다운, 그리고 미칠 것 같은 나의 서울아
네 품에 아무리 춤추는 바보와 술취한 망종이 다시 끓어도
나는 또 보았다.
우리들 인민의 이름으로 씩씩한 새 나라를 세우려 힘쓰는 이들을……
그리고 나는 외친다.
우리 모든 인민의 이름으로
우리네 인민의 공통된 행복을 위하여
우리들은 얼마나 이것을 바라는 것이냐.
아, 인민의 힘으로 되는 새 나라
8월 15일, 9월 15일,
아니, 삼백예순 날
나는 죽기가 싫다고 몸부림치면서 울겠다.
너희들은 모두 다 내가
시골 구석에서 자식 땜에 아주 상해 버린 홀어머니만을 위하여
우는 줄 아느냐.
아니다, 아니다. 나는 보고 싶으다.
큰물이 지나간 서울의 하늘아
그때는 맑게 개인 하늘에
젊은이의 그리는 씩씩한 꿈들이 흰구름처럼 떠도는 것을……
아름다운 서울, 사모치는, 그리고, 자랑스런 나의 서울아,
나라 없이 자라난 서른 해
나는 고향까지 없었다.
그리고, 내가 길거리에서 자빠져 죽는 날,
‘그곳은 넓은 하늘과 푸른 솔밭이나 잔디 한 뼘도 없는’
너의 가장 번화한 거리
종로의 뒷골목 썩은 냄새 나는 선술집 문턱으로 알았다.
그러나 나는 이처럼 살았다.
그리고 나의 반항은 잠시 끝났다.
아 그 동안 슬픔에 울기만 하여 이냥 질척거리는 내 눈
아 그 동안 독한 술과 끝없는 비굴과 절망에 문드러진 내 쓸개
내 눈깔을 뽑아 버리랴, 내 쓸개를 잡아 떼어 길거리에 팽개치랴.

22. 가을의 기도 / 김승현

가을에는

기도하게 하소서...

낙엽들이 지는 때를 기다려 내게 주신

겸허한 모국어로 나를 채우소서.

가을에는

사랑하게 하소서...

오직 한 사람을 택하게 하소서

가장 아름다운 열매를 위하여 이 비옥한

시간을 가꾸게 하소서.

가을에는

호올로 있게 하소서...

나의 영혼,

굽이치는 바다와

백합(百合)의 골짜기를 지나,

마른 나뭇가지 위에 다다른 까마귀 같이.

23. 오랑캐꽃 / 이용익

아낙도 우두머리도 돌볼 새없이 갔단다

도래샘도 떳집도 버리고 강 건너로 쫓겨갔단다

고려 장군님 무지무지쳐들어와

오랑캐는 가랑잎처럼 굴러갔단다

구름이 모여 골짝골짝구름이 흘러

백년이 몇 백년이 뒤를 이어흘러갔다

너는 오랑캐의 피한방울을 받지 않았건만

오랑캐꽃

너는 돌가마도 털메투리도 모르는 오랑캐꽃

두팔로 햇빛을 막아줄께

울어보렴 목놓아 울어나 보렴 오랑캐꽃

24. 성북동 비둘기 / 김광섭

성북동 산에 번지가 새로 생기면서
본래 살던 성북동 비둘기만이 번지가 없어졌다
새벽부터 돌깨는 산울림에 떨다가
가슴에 금이 갔다
그래도 성북동 비둘기는
하느님의 광장 같은 새파란 아침하늘에
성북동 주민에게 축복의 메시지나 전하듯
성북동 하늘을 한바퀴 휘돈다.

성북동 메마른 골짜기에는
조용히 앉아 콩알 하나 찍어먹을
널찍한 마당은커녕 가는 데마다
채석장 포성이 메아리쳐서
피난하듯 지붕에 올라앉아
아침 구공탄 굴뚝 연기에서 향수를 느끼다가
산一번지 채석장에 도루 가서
금방 따낸 돌 온기를 입에 닦는다.

예전에는 사람을 성자처럼 보고
사람 가까이 사람과 같이 사랑하고
사람과 같이 평화를 즐기던
사랑과 평화의 새 비둘기는
이제 산도 잃고 사람도 잃고
사랑과 평화의 사상까지
낳지 못하는 쫓기는 새가 되었다.

25. 선운사 동구(禪雲寺 洞口) / 서정주

禪雲寺  고랑으로
禪雲寺  동백꽃을 보러 갔더니
동백꽃은 아직 일러 피지 안았고
막걸릿집 여자의 육자백이 가락에
작년것만 오히려 남았읍디다.
그것도 목이 쉬여 남았읍디다.

26. 개화 (開花) (한 하늘이 열리고 있네) / 이호우

꽃이 피네, 한 잎 한 잎.

한 하늘이 열리고 있네.

마침내 남은 한 잎이

마지막 떨고 있는 고비.

바람도 햇볕도 숨을 죽이네.

나도 가만 눈을 감네.

27. 설야 / 김광균

어느 머언 곳의 그리운 소식이기에

이 한밤 소리없이 흩날리느뇨

처마 밑에 호롱불 여위어가며

서글픈 옛 자췬양 흰눈이 나려

하이얀 입김 절로 가슴이 메어

마음 허공에 등불을 켜고

내 홀로 밤 깊어 뜰에 나리면

머언 곳에 여인의 옷벗는 소리

희미한 눈발

이는 어느 잃어진 추억의 조각이기에

싸늘한 추회 이리 가쁘게 설레이느뇨

한 줄기 빛도 향기도 없이